Здесь Михаил Молдованов будет размещать правильные трактовки ведических терминов:
Предварительная ремарка.
Ведические термины – это слова на санскрите. Санскрит – это язык, который не придуман человеком, он отражает в себе очень тонкую механику взаимосвязи имени и формы. Все определения на санскрите содержат в себе форму слова, механику его проявления как явления и его взвамодействие со всем мирозданием. Любое слово на санскрите может быть рассмотрено с трёх позиций: со стороны наблюдателя (Риши), со стороны процесса наблюдения (Девата) и со стороны наблюдаемого (Чхандас). Если ещё учитывать и различные способы образования слова, связанные с различными уровнями развития сознания, то любое слово может иметь до 12 значений. Здесь будут даны трактовки, которые должны помочь ищущим расставить ориентиры в своём поиске истины.
Атма – Абсолют, осознающий своё собственное существование. Термин, использумый для описания высшего «Я» человека и всех живых существ. После Пробуждения человек знает себя как «Атма» – я не это, я ТО, «я есть абсолют, и я это знаю»: абсолют (человек) осознаёт своё существование – абсолют. Пробуждение – это реализация Атма Видьи – знание себя как Атма. Это реализация конечной цели эволюции.
Брахм – Абсолют, единственно существующая реальность, всё что существует – проявленное и не проявленное. Всецелостность, которая больше суммы составляющих её элементов. Воспринимется человеком после Пробуждения если он живёт в волнах преданности и самоотдачи своему Гуру, тогда в процессе этой самоотдачи он отдаёт себя, уже будучи абсолютом, и на собственном опыте постигает всю механику мироздания (процесс и причину возникновения мироздания, существования и его растворения). Воспринимая движение абсолюта в абсолюте, он постигает Брахм – всецелосность в самой себе. Брахма Видья – знание природы абсолюта и всей механики мироздания, является результатом преданности сердца из состояния Пробуждения, это знание рождённое не интеллектом, а сердцем.
Веды – структура абсолюта в самом себе. Самоорганизованная и самоструктурирующая динамика абсолюта, которая существует независимо от пространства и времени. Эта самовзаимодействующая динамика абсолюта в самом себе, которая может быть воспринята лишь из самого абсолюта. Воспринятая в абсолюте, она может быть воспроизведена в звуковой или в графической форме. Звуковая передача этой структуры в линейной форме известна как четыре главные Веды: Рик Веда, Сама Веда, Яджур Веда и Атхарва Веда. Эти четыре Веды передают самовзаимодействующую динамику абсолюта в разных «плоскостях» или «срезах» с точки зрения наблюдателя, наблюдаемого и процесса наблюдения. Основные Веды не имеют смысла на уровне смыслового содержания, а передают структуру абсолюта в виде звуковых вибраций (флуктуации вакуума в звуковой форме), поэтому не имеет смыла изучать их как смысловое послание или тексты содержащие в себе понятия, определения, истину и т.д. «Это абсолют, рассказывающий самому себе, свою вечную истоию на уровне самого абсолюта.» Махариши Махеш Йоги.
Дословно слово «веда» переводится как «знание, истина«. Но это не интеллектуальное или концептуальне знание – это прямое знание абсолюта своей собственной абсолютной структуры.
Гуру – дословно «знание вибрирующее в самом себе». Современное толкование – «учитель». Первоначальный смысл – «твёрдое, неподвижное, камень, скала», с другого уровня перевода – «рассеивающий тьму невежества». Гуру – пробуждённый человек установивишийся в абсолюте (реализовавший Брахма Видью), поэтому имеющий опыт и знание о пробуждении и процессах преводящих к нему. Не каждый пробуждённый становится Гуру.
Гуны -
Дхарма -
Мокша -
Самадхи -
